笔趣阁 > 都市小说 > 我的系统不正经 > 第一千四百九十九章有假无真

  碑刻拓片单件成交较高的,是《龙门二十品》,拍得11万元。

  2003年,大海博物馆斥巨资,收购宋拓《淳化阁帖》,当时的价格不菲,但那只是个桉存在,不过却引发相当大的争议。

  碑拓拍卖出现过“黑马”,比如翰海拍卖三国《王基残碑》拓本,以34.1万元成交。

  而大海的嘉泰《戏鱼堂法帖》,算是陈文哲知道的最高价,达到82.5万元。

  相对于油画和书画来说,介入碑帖收藏的投资方太少,投资活力不明显,主要以研究者和书画家等为主。

  也许碑拓真的只是一种收藏,一种带有深重文化情结的收藏,而不是最佳投资市场。

  也是因为这些原因,碑拓市场一直不温不火。

  好像这也是李天强,能够买到这么多碑拓的原因。

  价格不贵,还能买到这么多一看就有点价值的东西。

  万一里面再有一件是真品,那就是大赚特赚。

  不说其他,只是为了这些千古艺术,也需要好好认识一下历朝历代的碑帖。

  而从对碑帖的整体认识来说,鉴赏也是由表及里,有不断深入。

  视线重新转移到一摞碑帖之上,很显然,这些碑帖都有点技术,不是一眼假。

  宋元向拓汝南志,枣石翻身孔庙堂。

  曾向蒙庄闻谠论,古人已与不传亡。

  这首诗论的是虞世南的书法,虞世南是唐初四大家之首,他的书法对唐代书法影响非常大,李世民也非常尊重他。

  但因为年代久远,虞世南的书法,今零零散散的几本帖子,也是良莠不齐。

  这首诗的意思是说,虞世南的墨迹《汝南公主墓志稿》并非真迹,是宋人的摹本。

  而虞世南的《孔子庙堂碑》也并非原拓,而是重刻、翻刻的拓本。

  这首诗的作者启功先生感叹,曾经听庄子说,古人的事迹如果没有流传于后世,那么这个人就不会被后人知道,这才是真正的死亡。

  虞世南作为唐初四大家为首之人,不论真假有几本帖子存世,至少会让我们始终记得有此人物。

  所以,启老每次看到新的古人书法碑帖问世,都会很激动。

  此诗后来启功先生作了自注:虞世南汝南公主墓志,汇帖中曾见之,近代流传一墨迹本,曾经影印。

  其原迹今藏大海博物馆,一九七二年闻馆中专家谈,实属宋人摹本,余私幸昔年从影印本中判断未谬。

  然其摹法俱在,即影印本中亦能辨出,不必待目验纸质焉。

  《汝南公主墓志》启功先生曾经在汇帖中见过,后来流出一墨迹本,号称是真迹。

  当时,启功先生就凭影印本就判断出,此所谓真迹,不过是后人的摹本罢了。

  此墨迹本后来收藏于大海博物馆,1972年的时候,博物馆请专家鉴定,实际上就是宋人的摹本,并非真迹。

  启功先生凭借影印本,不用看真本,就能看出此帖是后人所摹,由此可见所摹之法实属一般。

  因为,真正好的钩摹之法,必须拿着原本,对着光仔细看,才能看出钩摹的痕迹。

  虞书以庙堂碑为最煊赫,原石久亡,所见以陕本为多。

  然摹手于虞书,知其当然,不知其所以然,与唐石残本相较,其失真立见。

  城武摹刻本,不知出谁手,以校唐石,实为近似,惜其石面捶磨过甚,间架仅存,而笔划过细,形同枯骨矣。

  唐石本庙堂碑,影印流传甚广,惜是原石与重刻拼配之本。

  然观《黄山谷题跋》,已多记拼配之本,知唐刻原石北宋时必已断缺矣。

  积时帖昔藏石渠宝笈,几经浩劫,不知尚在人间否?

  在接下来的自注中,启功先生还谈起了虞世南的其它作品。

  虞世南《孔子庙堂碑》最为煊赫,影响最大,可惜的是原石早早就毁掉了,现在见到最多的是陕西王彦超重刻本。

  可惜的是,摹手对于虞世南的书法,是知其然而不知其所以然。

  因为与原石残本相比,失真立见。

  还有一本是齐鲁城武县出土的《孔子庙堂碑》,此石碑是河里发掘出来的,与原石残本相比较,比较近似。

  但可惜的是磨损厉害,仅剩间架,而且笔划已经磨得很细了,形同枯骨。

  除此之外,还有一个唐石本《庙堂碑》,影印流传得很广。

  可惜的是,此本是原石与重刻拼配而成的。

  北宋大书法家黄庭坚曾经题跋云:“孔庙虞书贞观刻,千两黄金那购得?”

  由此可见,唐刻原石在北宋时期,就已经很难见到了,已经失传了。

  另外虞世南还有一个《积时帖》刻本,曾经藏于乾隆内府的石渠宝笈。

  乾隆死后,几经浩劫,启老感叹,不知是否尚在人间。

  虞世南作为唐初四大家之一,他和王羲之的后裔智永大师关系很好。

  而智永深得王羲之书法家传,虞世南在智永的精心传授下,也继承了王羲之的书法传统。

  其书法圆融遒丽,外柔内刚。

  在初唐四大家中,虞世南可谓是四人中最优者。

  所以,启功痛惜,这样一位名家,几乎没有真正的传世作品,所谓传世作品也是有假无真,真的是太可惜了。

  好了,只要了解这些,特别是了解启功先生对于虞书的着述,那么再鉴定眼前的碑帖,就比较容易了。

  不用多么仔细的看,就能看出来,这里的不管是庙堂碑贴,还是《积时帖》、《黄山谷题跋》、《汝南公主墓志》这些,都是根据前人摹本,再次创作临摹的。

  当然,这些摹本都有一定的技术,要不然也不会被李天强收藏在这。

  但是,这些都不是古本,而是现代人精心临摹出来的。

  看字迹,应该也是出自大家之手,但是,这些真的都不是古本、善本。

  再看那一块碑,这块碑虽然彷制的更好,但是它也更加扯澹。

  因为陈文哲看得出来,这是根据长安碑林之中的那块彷制的。

  陈文哲去过长安碑林,当时虽然对碑林的兴趣不大。

  但是,他也是一块一块,仔细看过的。

  虽然没有对唐碑情有独钟,但那里的许多重要原碑,都是国宝级文物!

  这样的宝贝,看一看还是长见识的。