笔趣阁 > 武侠小说 > 无双群侠传 > 第六百四十一章 联剑拾

  此事已成完颜璟一块心病,今日这般穿戴,自是给自家几位提提醒,表明心迹。看完颜永济、完颜珣、完颜从彝几人,都是视若无睹。完颜从宪心中暗骂,你们这些奸臣,如此逾制之处也装作看不见,我也不傻,我也不说。

  虽说是家宴,礼仪还是不可免。完颜璟虽嘱咐一切从简,内职礼官却是不敢大意,自殿内陈设到酒席礼拜,一套繁文缛节下来,背都绷的酸痛。

  堂上声乐飘飘,二十余个宫女正自翩翩起舞,所舞正是名垂千古的“霓裳羽衣舞”。

  《霓裳羽衣曲》乃唐玄宗所作,吸收了西域《婆罗门曲》的曲调,重点讲述的是唐玄宗月宫见仙女的神话。其乐也醉人,其舞也销魂,再加上盛装的宫女,当真是仙境缥缈,仙女婆娑。张祜《华清宫》云:“天阙沉沉夜未央,碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。”

  此曲规模宏大,全曲共三十六段,有磬、筝、箫、笛、箜篌、筚簟、笙等诸多金石丝竹合奏。开元、天宝年间曾盛行一时,由宫中逐渐传至民间,世人为之倾倒,文人墨客更是留下诗篇无数。可惜安史之乱后,此曲竟是失传。

  南宋年间,姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段,皆虚谱无词。李师儿精通音律,不惜重金求得,又教宫中乐师参详补充,还原了部分乐曲,组织了一群宫女编舞习练。今日还是第一次正式表演。

  此曲虽是残缺不全,但李师儿聪慧,宫中能人亦是不少,虽未必能尽现盛唐此舞风采,却也是美轮美奂,缥缈若雨后云山,婉转若流风回雪,叫人叹为观止。完颜璟不时击节喝彩,看的也是眉飞色舞。

  观赏完舞蹈,已近午时。完颜从宪来的匆忙,早饭也没吃,此际已是饿的狠了。好容易等到上菜,却见所有的盘子下都有一个底座,里面燃着几块木炭。如此一来,盘中菜自是热的。

  完颜从宪几人都是有些惊喜。在宫中侍宴虽是荣耀,可不是好差事。看似吃的山珍海味,实则全都是残羹冷炙。

  皇家酒宴,菜自然不会少,曾经宋名将张俊招待宋高宗,共上了一百九十六道菜。金国饮食之道虽不能与汉人相比,但这些年耳濡目染,宫中已尽是汉人的厨子,论花样本事,丝毫不逊临安宫中。只是花样越多,越是麻烦。菜过百道,必不新鲜,多是做好后,以小火温着。

  待陛下传膳,还要摆谱、留样、试毒、尝膳等程序。这“摆谱”指得便是看菜,一顿宴席所有的菜品都要提前摆出,不但有菜,还要有菜名、厨子名字,以便追责。如今的“摆谱”一词,便是从此而来;随后每道菜都要留下部分,以便有事时查验;在然后试毒;再然后还要太监宫女试食;最后才轮到皇帝和客人进餐。

  这一套流程,极尽繁琐,等菜真正端到面前,自然早已凉了。清朝末代皇帝溥仪曾经说,做皇帝那些年,自己就没吃过一口热的。古人自也不傻,会以银盆装热水,来给菜品保温。奈何流程太过繁琐,聊胜于无,到了冬季,这法子更是不行。

  是以朝臣宫中赴宴,都是笑在脸上,苦在心头。胃口不好的,更是有苦难言,只得准备多跑几次便所。

  今日却是换了法子,菜碗菜碟下放的却是木炭。炭火星星点点,但有热气,也不会变了菜肴火候。完颜从宪几人都是暗喜,心道:“热水换成木炭,法儿虽是简单,但宫中最怕走水,敢这么干,也就是元妃娘娘。”

  几位王爷尝惯了珍馐美味,眼界自然不俗。但今日宴席却是也有不同,常规例菜上过几道。忽有宫女上前,将众人面前盘碗尽皆取去。李师儿笑道:“今日难得家人相聚,我特意备了几道与众不同的小菜,与诸位共享。”

  卫绍王完颜永济笑道:“元妃所荐,必是天下少有,独一无二,今日我等好生有福。”

  完颜从宪几人都是面上带笑,齐道:“正是,正是。”

  注:郑王完颜永蹈,被相士郭谏怂恿,勾结内侍,试图造侄儿的反,结果事败被杀。相比他,镐厉王完颜永中造反一事,就委屈的多。完颜永中乃是金世宗完颜雍庶长子,长子偏偏带了个“庶”,自是离皇位十万八千里。前尚书右丞张汝弼是完颜永中的舅舅。张汝弼的妻子高陀斡于大定年间画了完颜永中母亲的像,很谨慎地对待画像,并挟持左道教士为完颜永中求福,似有非分之想。明昌五年(1194),高陀斡因为诅咒被杀。金章宗完颜璟怀疑这事情就是完颜永中指使,但没有发现证据。后完颜永中家奴德哥因事生怨,揭发永中,说他曾对侍妾瑞雪说:“我得了天下,儿子就是大王,就以你为妃子。”孙即康等人将调查所得回朝汇报,章宗又派礼部尚书张、兵部侍郎乌古论庆裔去复核。章宗对宰相们说:“镐王只是因为语言犯了罪,与永蹈所犯的罪不同。”参知政事马琪说:“永中与永蹈虽然罪状不同,但是作臣子而心怀异志,这一点是相同的。”章宗说:“你怎么是这样的看法呢?”左丞相清臣说:“永中平时就一直有妄想,这是有证据的。”于是章宗就永中的罪状及量刑问题诏令百官讨论,五品以下的官员写明自己的意见上奏朝廷;四品以上的官员上便殿当面表态。结果,百官都说:“按法律论处。”大臣们心中都明白,依法论处就是处死。

  注:金国的天子服制与宋大同小异。《宋史》志第一百四舆服三:“天子之服,一曰大裘冕,二曰衮冕,三曰通天冠,绛纱袍,四曰履袍,五曰衫袍,六曰窄袍,天子祀享、朝会、亲耕及亲事、燕居之服也,七曰御阅服,天子之戎服也。中兴之后则有之。”