笔趣阁 > 修真小说 > 仙囚 > 第四百三十二章 哭丧妇摸诡女

  世上,有那么一种人,身穿白颜色的麻衣。

  头上还戴着顶黑白无常、白无常的帽子,跟家人逝世那些个披麻戴孝的亲属,完全一样。

  男的称之为哭丧夫,女的,称之为哭丧妇。

  众所周知,人死之后要为其埋葬,不论是土葬,还是火葬,正所谓让生者得以生,死者得以眠。

  也就有了人死之后要为死者举行葬礼。

  如果说自己的耳朵根子听到有人在喊“过背了”,“白事白事”,“要请地理先生勘堪舆了”,诸如此类的说法,那便是有人要去世了。

  当死者命危在床,生命到了凋零时期,嫡系亲属们便会给这人洗净手脸理好头发,剪了指甲。

  并将及早准备好的送终衣服一件一件给命危者穿好,静静地守候在身旁。

  泪水连连盈眶,聆听着逝者临终时的遗言,当其心脏停止跳动,安然瞑目。

  观逝者体温有没有开始下降,如若变得冰冷冰冷地,没有丝毫人气之时,要将遗体轻轻地安放在屋内门板上。

  这是逝者去世之后,要为死者做的第一件事情,俗称停丧。

  停了丧过后,就要将此噩耗传开,还要让左邻右舍的人们主动上门帮忙,每人拉一长条红布,以示吉祥。

  这时亲属速让村上懂阴阳的地理先生,子丑寅卯地推算出送殡日期。

  然后请总管来执掌这丧事,安排各项事宜。

  总管首先安排送孝者,讣告亲友跟送殡日期。

  接着为哭丧,是丧葬之中最不可缺少的一环,也是葬仪其中的一大特色。

  以哭的形式寄托亲人去世的哀思,以唱的形式纪念长辈的生平事迹。

  哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次,而送殡时的哭丧仪式是最受重视的。

  送殡的时候必须有亲属后代尤其是男人们女人们的哭唱,否则按照民间之俗就会被视为不孝。

  另外,哭的音量大小也非常重要,如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴,便在方圆数十里传为笑柄,其子孙后代也要被人们视为不孝,大逆不道。

  为了求得孝的美名,亲属们在此确实也颇费了一番心机,花钱请人替死者哭丧便是历代亲属们的惯用手法。

  有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇,收入不菲。

  此次要杀年轻的人,就是一名哭丧妇,封地上职业哭丧人。

  哭了丧之后,要做七,也就是在死者的头七那一天为他送殡。

  人之初生,以七日为腊,一腊而一魄成,故人生四十九日而七魄全。

  死以七日为忌,一忌而一魄散,故人死四十九日而七魄散。

  做七的意义就是祭送死者。

  此外,如天以阴阳二气及金、木、水、火、土五行演生万物,谓七政。

  人得阴阳、五常而有七情,故天之道惟七,人之气亦惟七,都是从这七字而来。

  送殡前几日中,要寻到在墓地下葬的墓地,以及上梁。

  寻到之后要摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。

  每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七也叫做七或犯七。人们往往将做七改变为四次,即一七被三天原坟所代替、三七、五七、七七只烧单数,烧大七。

  按丧事习俗,烧一七、七七,以死者儿子为主,称做有头有尾。

  三七,以死者儿媳为主。

  五七,以死者女儿为主烧五盆纸花。

  这便是所谓的送殡做七。

  还有特别需要一说的是,犯七。

  何谓犯七?就是从亡故之日以农历推算,若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合,就叫犯七。

  比如三七与这些日子相合,就是犯了三七。

  有道是亡人不犯七,活人没饭期。

  意思是说,犯七有利于活人,但亡人却会因此而受罪遭难。

  遇此情况,活人需要为亡人消灾救难,也就是需要上坟为亡人淋七。

  一般犯了七的做法是用麻纸剪纸人。

  其数目要比亡人之寿多三个,扎于谷杆上,还要剪一把伞,一架梯子,一座桥。

  把这些纸人围成一圈,扎到坟头,中间放伞、梯和桥。

  然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人,并虔诚地念种种提醒亡人的话语。

  如躲雨了、过桥了、打雷了等等。

  从死者咽气之日算起,每七天为一七,七七之内,孝子不理发,不修面,称为囚七。

  每七均需上坟为死者烧纸钱,尤以三七、“五七、七七最重要。

  停丧,发丧,哭丧之后,就是将死者下葬。

  至此,葬礼才算是结束。

  要杀年轻人的这名诡人,正是来自芈王封地下的,且她是职业哭丧妇,专为封地上那些逝者哭唱。

  不然,还要芈王他老人家,亲自下场去哭丧不成?

  要真是如此,可就成了天底下最好笑的笑话!

  哭丧哭丧,说跟唱的结合。

  也称挽歌。可以分成三类,一是“散哭“,二是“套头“;三为“经“。

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  散哭的特点是“随心翻“,想到什么就哭什么,搭着什么就唱什么,没有限制。

  其内容主要是倾诉对死者的思念之情,自责对长辈的不孝,悲叹自己的苦难身世。

  至于套头,是有内容的限制的。

  主要有“抱娘恩“、“十二寻娘“、“月花名“等。

  哭的时候,是哭别人的好处,诉自己的苦楚。

  “经“是结合丧葬仪式来唱的。

  哭的时候,眼泪不能够掉到死者的身上,否则的话尸体就会变成僵尸,没有办法腐烂,也就不能轮回。

  另外一种说法是,阎王看到死者的身上有泪痕,就会把他拒之门外,死者就只好在阴间之外受无边的苦。

  另外,“着衣经“要在涨潮的时候唱,因为“涨“字有积攒家财的意思。

  如果在这个时候哭,其家业就能够像潮水一样不断地高涨。

  如果死者是女性,还要为其唱“梳头歌“。

  就一个字,乱!

  不管乱不乱,有女妇已经哭唱了起来,这声音要是让普通人连说带唱的话,晚上想要睡觉,没门儿!

  自己就被自己的说唱声吓个半死。

  不仅说与唱,还要哭,三者齐发。

  哭哇吗哭七关呐,哭到了二七关。

  二七关是鬼门关,二鬼把路拦啊。

  多烧几包纸啊,痛尔父,哭尔亲,养育儿曹恩义深。

  朝提袍挈劳苦辛,三年怀抱始离身。

  儿长大,亲不存,牙床空对泪淋淋。

  要相见,隔幽冥,有负亲恩似海深。

  难效目莲把孝行,就此阴阳分离难寻亲。

  叹尔父,今已亡,千秋永别实堪伤。

  柔情儿女心头肉,严亲恩泽胜穹苍。

  黄泉地,路迷茫,教人何处觅堂椿。

  起初是小哭,瞧着这名披麻戴孝的妇人嘴巴,窃窃蠕动,戚戚怨怨。

  此等哭唱音好像响起了模糊不清、瑟恐的死人经音一般?

  后脊背直感发凉!

  接着之后,说唱声音渐大,泪水滴答滴答地顺着脸颊滑了下来。

  其声音,充满了尖叫,充满了悲鸣,宣泄她哭丧音中的无穷戾气!

  年轻人阳生子,就是被这种说不清道不明的诡法给缠住。

  此刻他正在上演,自己打自己的诡异戏码。