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  杨康要当丐帮帮主了,想想也到了该承担责任的时候了。

  之前的归云庄,不就是完颜烈给他差事,让他出使宋朝吗?

  也通过出使,他对两国情形开始有了感性认知。

  那么再结合他会想害拖雷,以及捅了郭靖一刀,这些当然是坏事,却很符合金国利益。

  郭靖和杨康长大后,都需要对周围环境,金宋国情有一个大致的了解。

  如果说郭靖靠行侠仗义,接触底层信息,这是基本盘的话。

  那么杨康就是走上层路线,靠的是政策盘。

  以郭靖行走江湖,感知到的宋朝民众信息来看,跟金国真不能比。

  宋朝连民生大计都管理得稀松马虎,而金国完颜烈除了是敌国王子,再加上谋夫夺妇的恶行之外,其他都是积极向上,励精图治的信息。

  杨康的选择也是有他的道理。

  只不过他碰到了郭靖和黄蓉,郭靖还刚刚读过范仲淹的名句,进行过爱国立志的教育,这个能量那是很强大的。

  其实说到个人的聪明,那是杨康胜出,可郭靖有祖先以及文化的庇佑。他才是自己人。

  原文是——原来杨康在临安牛家村曲傻姑店中无意取得绿竹杖,见胖瘦二丐竟然对己恭敬异常。他是个乖巧十分、机伶剔透之人,一路上不动声色,对二丐不露半点口风,却用言语套问这竹杖的来历。二丐见他竹杖在手,有问必答,有答必尽,是以未到岳州,丐帮的一切规程传统,他已知晓了十之八九,心想这丐帮声势雄大,帮主又具莫大威权,反正洪七公已死无对证,乘机自认了帮主,就可任意驱策这帮中的万千兄弟。他细细盘算了几遍,心意已决,于是编了一套谎话,竟在大会中假传洪七公遗命,意图自认帮主。

  净衣派简彭梁三长老听了杨康之言,脸上均现欢容。原来当年洪七公为示公正无私,第一年穿干净衣服,第二年穿污秽衣服,如此逐年轮换,对净衣,污衣两派各无偏颇,但在四大长老之中,他却对鲁有脚最为倚重,若非鲁有脚性子暴躁,曾几次坏了大事,洪七公早已指定他为帮主的继承人了。这次岳州大会,净衣派的众丐早就甚是忧虑,心想继承帮主的,论到德操、武功、人望,十之八九非鲁有脚莫属。净衣派三长老筹思各种对付方策,但一想到洪七公的威望,无人敢起异动之念。后来见杨康持竹杖来到岳州,又听说洪七公已死,虽然不免悲伤,却想大事易办,当下对杨康加意接纳,十分恭谨,企图探听七公的遗命。岂知杨康极是乖觉,只恐有变,对遗命一节绝口不提,直到在大会之中方始宣示。净衣三老明知自己无份,也不失望,只要鲁有脚不任帮主,已遂心愿。又想杨康年轻,净衣派人多势众,必可逼他就范。当下三人对望了一眼,各自点了点头。

  简长老道:“这位杨相公所持的,确是本帮圣物,众兄弟如有疑惑,请上前检视。”鲁有脚侧目斜视杨康,心想:“凭你这小子也配作本帮帮主,统率天下各路群丐?”伸手接过竹杖,见那杖碧绿晶莹,果是本帮帮主世代相传之物,心想:“必是洪帮主感念相救之德,所以传他。老帮主既有遗命,我辈岂敢不遵?我当赤胆忠心的辅他,莫要堕了洪帮主辛辛苦苦建下的基业。”于是双手举杖过顶,恭恭敬敬的将竹杖递还给简长老,朗声说道:“我等遵从老帮主遗命,奉杨相公为本帮第十九代帮主。”众丐齐声欢呼。

  原来鲁有脚早就有希望成为帮主了,可他太沉不住气,需要磨他的性子,这才置后。

  如果鲁有脚有郭靖的品性,那就不同了。

  郭靖是什么话都听得进,反正他也接受了自己的笨。

  一开始是缺点,后来反而是特点,不笨还是郭靖吗?笨就笨呗,说多了,也就习惯了,哪有什么可计较的?

  相形之下,鲁有脚太过意气用事。

  不过该是他的,还是属于他,后来他还是帮主。

  这本书好就好在点出了老实人不吃亏,郭靖不就是如此?

  当然也不是说老实得就不转弯,可以随便发耿头脾气。

  鲁有脚之前就是在发耿头脾气,不能说错,但肯定不讨喜。

  看上去是性子问题,其实也和格局、视野以及教育有关,郭靖一直在游山玩水,还有美相伴,女朋友在提点帮忙不算,还跟他讲解历代先圣,这种教育那是胸襟开阔,美的享受。

  他还计较什么?

  要是把这一套复制下来呢?谁享受到了,还会说什么呢?

  看似一个小问题,其实是背后的大盘推动。

  当然也可以说是运气,好,明天继续。

  2022年8月28日