所谓“常平仓”，乃是政府为调节粮价，储粮备荒以供应官需民食而设置的粮仓。
汉宣帝元康年间连年丰收，谷价有贱到一石五钱的，“农人少利”。大司农中丞耿寿昌把平准法着重施之于粮食的收贮，在一些地区设立了粮仓，收购价格过低的粮食入官，以“利百姓”——“以谷贱时增其贾而籴，以利农，谷贵时减贾而粜，名曰常平仓。民便之。”
定仁宗景德三年后，除沿边州郡外，全国先后普遍设置常平仓——各州按人口多少，量留上供钱一二万贯至二三千贯为籴本，每岁夏秋谷贱，增市价三五文收籴，遇谷贵则减价出粜所减不得低于本钱。若三年以上未经出粜，即回充粮廪，易以新粮。
景德以后，由于常平积有余而三司兵食不足，常平钱谷经常被挪移助充军费。
明宗熙宁二年，首辅王安石推行青苗法，常平仓法遂为青苗法取代，其所积钱谷一千五百万贯石（包括广惠仓所积）亦充作青苗钱本，每岁夏秋未熟前贷放，收成后随两税偿还，出息各二分。七年，改为一半散钱取息，而一年只收散青苗钱本一次，一半减价出粜。
“熙宁九年时，各地常平钱物见在数增至三千七百三十九万余贯石匹两等……”常伷面无表情的说着一个个数字：“去年，诸布政司常平、义仓所积，计有米三百五十七万九千石，钱二百八十七万一千贯……”
他随口问道：“你猜有其中有多少虚数？”
冯过摇了摇头，这种官方内幕他如何知晓。
常伷翘着二郎腿，一抖一抖的：“信州帐籍所载为九万三千石，上报之数为六万八千石，复经盘量只有一万二千九百石。”
冯过“啊”了声，这些冰冷的数字真吓着他了。这些个硕鼠（蛀虫）竟然胆大如斯，就不怕掉脑袋，还是背靠大树有恃无恐？
吃空饷他是听说过的，大昌时期一直实行的府兵制到了中期已经名存实亡，不得不改为了募兵制，士卒载于军籍并由朝廷按册支付军饷、供给，由此给统兵将领打开了虚报兵额、冒领军饷物资的方便之门，军队“吃空饷”现象也就十分普遍。
大诗人白乐天形容当时军队“吃空饷”的乱象时说：天下各地统兵之将，无不捏浮报军籍以冒领粮饷，按实核计，真正实存的兵数不到十之六七，如果出现战死、逃亡情况，则十年之内实际兵数又将减少十之二三。全国军队“有籍无人”的比例竟然已达到了一半以上，足见其时“吃空饷”问题之严重。
本朝开国之初军队“吃空饷”的问题就已经极为严重。
例如，定仁宗时期的中央禁军，按照正常编制，应该是以马军四百、步军五百为一指挥，但是“额存而兵阙”、不满编的情况比比皆是，大多数指挥仅有马军数十骑、步军也不过二百余，虚报兵额超过半数。一直困扰大定始终的“三冗”之弊中，因“吃空饷”而起的就有“冗兵”、“冗费”两项，三占其二。“吃空饷”泛滥，军队虚空，最终也导致了大定国防虚弱不堪。
但这虚报国家储备粮食、欺上瞒下倒卖以备不时之需救灾粮的行径也太过恶劣了吧，一旦真要动用仓粮，怎么办？
好在信州富庶，百姓家中应有存粮的……吧？而且老天爷待这方水土不薄，风调雨顺的，当不致出现什么大灾大难的……吧。
冯过心里有些发虚，靠老天爷的恩赐赏饭吃，终究并非正道。
但常伷与他说这些作甚？
常伷淡淡的说：“江西地沃多粮，必会援解北方缺粮困局，或十万石或百万石，想来数额不会少。”
此事确有可能。
在那个时空的某连续灾害年，首辅视察江西时，敬当地布政使说：“咱们干一杯，外调粮食要增加一亿斤，这样咱们连干三杯，就增加三亿斤，你看好不好？”
布政使犹豫不决，江西布政司每年本来就要外调12亿斤粮食给国家，如果再增加三亿的确有些困难，但首辅大人补充到：“我们江西老表的储备粮很高，增加三亿的确有些困难，还还是可以增加的。”
一杯酒价值一亿斤粮食，可谓是有史以来最贵的酒，但不正也说明江西是全国产粮大省和粮源净调出省么？
信州山清水秀，田地肥沃，一年两季水稻一季油菜，但凡勤劳些的农民，家中都会有存粮，要应付歉收年确是不难，但从常伷正儿八经的提及，此事定必不会简单。
只听世子爷慢悠悠地说道：“南粮北调是必然，各地常平仓却有诸多猫腻，难免要秋后算账，至于砍了谁的大好头颅，爱谁谁……”
冯过一怔，对方话中有话呀，是在传达什么信息呢？
常平仓的粮食十仅存一，粮食去哪了？当然是被倒卖了，问题是卖给谁，谁需要大量粮食，囤积起来作何用途……啊，酒是粮**……酒是粮食酿的……谷烧……六叔冯去疾……
冯过差点吓出了一身冷汗，倒卖粮食本就会被政府打击，就是怕商人采用“囤积居奇”的方式主导市场价格，更何况是常平仓里的官粮？这可是大罪，一旦事发必会重判，少不得要连累家族。六叔商业天赋不错，却也染上了一味逐利的商人劣性，还真有可能贪图大利而吃下这单粮食。若是在风平浪静时倒也罢了，想来这样的阴私勾当不会是个例，无非是趁出新粮时粮价低时补仓，赚的便是其中的差价。但这本就是挖国朝墙角的勾当，一旦发现便是重罪……比如要调用常平仓的粮食去赈济灾区……
感激的看看常伷，冯过没有多说什么，大恩不言谢，有机会回报就是。但对方贵为世子，何以对自己另眼相看？异性之间有一见钟情之说，同性之间那是攻受……啊呸，这念头有毒，抹去。
常伷悠悠的说，大抵也是有解释的意思：“我不学无术惯了，最不喜读书，偏生羡慕尊敬书读的多人……”
嗯，了解，人总是羡慕那些懂自己所不懂的人，甚至打心底里礼让三分。
“想来是我身份之故，倒有不少文人儒士降尊纡贵与我结交。”常伷笑了笑，似乎完全没有注意到那几个清客的脸色有些苍白，道：“我倒也不怕别人说我是假斯文扮文化人，道貌岸然挨不着边，顶多也就是个附庸风雅，不是什么坏事……衣冠禽兽，权倾朝野，当为世人梦寐所求……”
冯过愣了愣，省悟对方口中的“衣冠禽兽”并非贬义。这个词是一种身份的象征。是时文官绣禽，武官绣兽，“衣冠禽兽”指这两种身份官员的服饰，乃是一个赞美词。
文官一品绣仙鹤，二品乡绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。
“万般皆下品，惟有读书高”。读书人的地位非常高，能做朝廷命官，成为统治阶级，那地位自然就更高了。“衣冠禽兽”这个成语，一是用来形容别人做了朝廷官员，非常有出息的意思。哪怕只是一个八九品的芝麻小官，也是非常令人艳羡的一件事情。
不过，常伷身为朝阳王世子，穿着的可是四爪金龙服，还会羡慕那些飞禽走兽？谁知道呢，终归没必要故作矫情。
“与文人相交，除了往脸上贴金，且能淡泊心志。当然，我说的是那些真正的文人，譬如陈文蔚，譬如资既明，譬如费子充，辛幼安嘛，文武双全，但却是以武夫自居多些的……”常伷说了几个人名，与冯过或多或少都有关联：“当年他率五十骑突袭五万燕营，真有大汉霍去病封郎居胥之勇，可为我辈楷模。”
冯过深以为然。这个时空的辛弃疾在文坛不算“顶流”，武功方面却是一揽众山小的。
民间有“齐虏巧负国，赤手领五十骑，缚取于五万众中，如挟狡兔。束马衔枚，间关西走淮，至通昼夜不粒食”之传说，官方也有载录曰：
“弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋燕营，安国方与燕将酣饮，即众中缚之以归，燕将追之不及。献俘行在，斩安国于市。”
斯时，叛徒张安国和邵进杀了耿京投敌，却被辛弃疾活捉了回去。虽说没有50对5万那么夸张，但是可以确定的是，辛弃疾的确是在兵力相差悬殊的情况下，率部突袭了燕营，并且率领大部分人全身而退的。以骑兵为主，行动迅速，打对手一个错手不及，最终功成身退，确非不可能完成的任务。
冯过忽然有些明白常伷为何会给自己透露机密消息了，大概就是因为他既是资哲的爱徒，又是辛弃疾的忘年交，与费宏、陈文蔚这等信州文坛大佬又有往来，常伷算是间接给了这几位情面。
又或许，常世子还真的是欣赏他。